属羊处女座2022-属羊处女座2023年10月运势

1.（紫微斗数）关于我的身宫夫妻宫和迁移宫

2.属兔双子座2022年运势详解 属兔双子座2022年运势分析完整版

3.1967年属羊人的命运

4.91年属羊男命太苦了，1991属羊一生大劫年

（紫微斗数）关于我的身宫夫妻宫和迁移宫

紫微斗数预测：

您是个善於吸收接纳，不急不徐，动静平衡的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且保持弹性，伺机而动。

从命盤来看，重点宫位在「巳」，正是先天命宫，廉贞、贪狼由对宫照入，在个性上来说，将会带有名节和吸收的性质，文昌、文曲、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著学习、反省等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，并受空劫前後夹制，则会推升突破、创新等优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1在乎名声，喜欢他人的赞美和掌声，因此会注意别人的眼光和反应，展现出体贴、成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职，以得到别人的认同，成为很好的工作夥伴。2对色彩十分敏锐，有特殊的美感，懂得颜色的调用，也重视色彩的搭配，例如在乎衣著服饰的色彩选配等，发挥在与人互动上，则能留意他人的感受和反应，具有敏锐的观察能力，擅於察言观色。3物欲色彩浓厚，喜欢新鲜、生动、好玩的事情，好物质享受、等相关的事物，如衣饰、饮食、流行等，也往往能够带动潮流或观念。具有雅痞般的风格，有点玩世不恭的味道，重视外貌形象，因而常会购置衣饰装扮自己。长袖擅舞，会利用酒、美食等各种物质享受以促进人际关系。4机变实际，擅察言观色，能言善道，崇尚时髦，讲究名牌，有时品味不一定高雅，甚至给人庸俗、的感觉。颇懂得把握眼前机会，也能顾全大局，通常是靠脑力、口才、人际关系等达成目标，而不是靠劳力。5行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。6行动能力不错，能积极行事，活力充沛，并较从容面对挫折，从失败中吸取经验，自我也有适度约制力，降低了失控的机会，思考的完整性也提高，能够考虑得较长远，提升亲和性，与人搭配、合作，发挥团队战力，既有行动应变的能力，也能在变化中凭藉自己的冷静沉著而降低波动，维持动态的稳定。至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且快慢失序，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。

必须留意的是，由於您的缺点能量明显比优点强，行事有点华而不实，通常付出的多，回收却较少，成果偏低，而且事情也容易出现变化和阻碍，因此做事除了要多准备些以备不时之需，还必须把时间拉长，多给自己一些缓冲和馀裕，不宜有一步到位的想法，而应逐步累积，步步为营，由小积大。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1矜持的特质，对外表现得彬彬有礼，加以感性的体贴，相对就比较容易吸引异性的注意，而有桃花的倾向。行事尽责，不轻易服输，如果自我压抑太重，便容易自我设限，猛钻牛角尖，轻则自损，若心有未甘，还想报复，重则玉石俱焚，误人误己。2在乎名节，原本应该颇能自持自守，但想要贴近他人以增进名声的意图，却反而忽略了可能带来的风险，稍不留意就会受到外界诱惑，近朱者赤，近墨者黑，走上投机、等歧路。3吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。4物欲色彩浓烈的特质，个性上比较会不知足，还会著重短期效益，而高报酬、高风险的激烈手段，来达到目的，投机冒险的味道因此转浓，人生起伏相对变化大增。5由於您对父母长上和同辈手足显现出追求完美的态度，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。6较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。7自我矛盾的情结较为明显，既要讲求时效，又要追求事情的周延和完备，动静之间相当不易拿捏，过与不及都很头痛，有时反而是该快不快，该慢不慢，事与愿违，不易尽善。

您这一生的基本运势以青壮年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住青壮年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而老年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在老年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於少、青年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2052年到2061年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2072年到2081年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。

老师建议平常行事应尽量避免犯错，小心防范缺点，谨慎行动，先保无失，再求进取。若要把握机会，取行动，就必须在谨慎稳当的前提下进行，稳扎稳打，一步一脚印。遇到问题时，必须先保本，做好损害控制，先稳後动。做法上则应取「增强信心，谨言慎行」的做法。努力弥补自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，为自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行事或讲话宜小心留意，避免过於直接而让人感到不适或责难，能少讲就少讲，行动也应思而後动，以降低仓促不稳的冲动。

在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，既体贴又风趣的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。从命盤来看，重点宫位在「卯」，正是先天夫妻宫，武曲、七杀自坐本宫，在个性上来说，将会带有实际和原则的性质，文曲、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著情趣、尊重等态度也会增强，而擎羊、铃星等煞星再会入本宫，则会推升克服、发散等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「不畏流言、活力射散」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：

1不习惯积极互动的特质，让自己在感情生活中具有静肃的一面。总希望能拥有一份属於自己的空间，不要有太多的束缚，让自己能享受独处的自在，专注於想做的事，因此就算是聚少离多，感情上反而能得到平顺的发展。2感情的观念比较自由开放，接纳度较宽广，能够接受生活习惯差距大，或人生观不尽相同，或能互相迁就的恋情，因此容易和外国人士交往和结婚，而有异国恋情或婚姻的机会。3原则性的特质，能够在感情上严格的要求自己，一步步的解决困难，感情往往是努力经营而来，需要较长的交往、磨合时间，因此自由恋爱的方式会比父母之命、媒妁之言来得适宜。4多义少情的感情态度，虽然不容易表现出温馨的一面，但却能够坚守立场，自我督促、要求，努力经营并守护自己的感情生活。有时候稍微休息或逃避，还会自感愧疚，形成自我的压力。5非常重视爱情，能够努力经营，并担负起感情生活中的变化和波折。具有较强的负荷能量，能够面对问题，不太会因为失恋或不如意，而产生极端的想法。个人喜好明确，不太容易受亲友的影响而改变。遇到心仪的对象时，也比较能够鼓起勇气争取青睐。6感情的处理方式较为均衡，沟通上兼具理性和热情，能够讲道理，展现出幽默和体贴的用心，积极度提升，优雅制约中略显个性和帅气，能够伺机主动出击，争取青睐，遇到波折，也较能适应，并从经验中学习，感情生活显得平稳而活泼。至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且进退失据，往往会以自己的角度来看爱情，容易期望过高，或者带给对方较大压力，如果主动一些，又担心自己不够端庄，想要稳健一些，又担心自己不够积极。

由於您在爱情方面的缺点能量只比优点稍弱，虽然还算能够展现自己的魅力，但如果爱情出现变化，问题或冲击往往颇具影响，因此面对爱情仍需小心经营，不宜轻忽，有付出才会有收获，也才能有效维持情感。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：1感情的表达往往不是很丰富，属於比较沉默寡言的类型，因此容易欠缺有效的沟通，增加了相互了解的困难。其实自己表面看似坚强，内心却多孤寂，只要对方能陪伴在侧，不需太多话语，就会有不错的效果。2在感情方面能够坚守原则，自然会努力的去维护既有的情感，就算不是很理想，也会尽量设法维持，甚至委屈迁就，对局外人来说，往往不易察觉，还以为自己的感情仍旧美满。3原则性的态度，若过於坚持，反而会让对方觉得自己不情面、不近人情，甚至冷漠严苛，再加上感情的表达往往缺乏修饰，更加不易让对方体会自己的用心，容易造成相处上的困难，因此可以考虑较晚成婚，以避免婚姻的波动。4感情上坚毅的本质，往往在应付事情方面会比应付人际关系轻松些。自己常无法和对方作有效的沟通，不仅容易产生误会，甚至对感情造成波折、破坏，若再一意孤行，轻则伤己，重则伤人。5对自己喜欢的对象很坚持，如果发觉交往的对象不合适，常会尽快处理，壮士断腕，避免藕断丝连、夜长梦多，但也相对限缩了自己可以接纳的范围和对象。支配的欲望较为强烈，容易误判形势，造成对方的不满，也容易让对方产生压力，使得感情生活出现变化。6感情的矛盾感增加，有时想要增加些活泼的趣味，却瞻前顾後显得扭捏，有时想要营造些浪漫，却压不住自己性子而破坏了气氛，感情生活在快慢失衡的情形下，变得章法渐失。

您这一生的爱情运势，整体来说并不算好，对爱情会有股无法操之在我的感觉，有时看似有机会，有时又失了方寸，不知如何是好，除了在少、青年期免强还算稳定一些之外，其他时间的爱情发展往往不如预期，因此面对爱情比较不容易乐观的起来！

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2042年到2051年，自己经营感情的意愿相当强烈，魅力十足，感觉十分乐观，如果好好把握，正是展开恋情的最佳时机。而运势最差的时间则是在2082年到2091年，爱情起伏难测，自己的掌握能力不彰，挫折感大增，魅力消失，并不算是展开恋情的适当时机。

在理财方面，您是个重视钱财，谨慎理性的人，能够掌握重点，为了赚钱而辛苦付出，不轻言放弃，并且小心计画，稳健出手。

从命盤来看，重点宫位在「丑」，正是先天财帛宫，天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有公平的性质，文昌、文曲、天钺等吉星三合拱照，并有左右前後夹辅，意味著沉稳、谋略、自我反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗等煞星再会入本宫，则会推升克服阻碍的优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「眼光卓绝、沉稳进财」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：

1会将钱财处理得清清楚楚，依照规定办理，公私分明，不太会占别人的便宜，也不让别人占自己的便宜，往往会选择较中规中矩、倾向稳定的理财管道。2具有强烈的求财欲望，对於赚钱的事情相当热衷，能够面对并承担赚钱所出现的风险和压力。遇到状况也比较不容易灰心，对自己赚钱的做法颇为坚持，态度常能维持一贯，不太容易受到他人或环境的影响而改变或调整。为钱财付出不以为苦，财务的决策显得相当明确而果断。3自己对於赚钱的风险较能了解并留意，如果机会不明朗，宁可等一等，求财的方式显得较为小心谨慎，对於短期投机的冲动相对降低，也减少了呆帐的可能，思考的层面增广，求财的手段比较实际。至於缺点方面，您则容易利欲薰心，并且计较等待，较易为了钱财而影响人际或生活，造成比较不均衡的人生际遇，有时还会过於小心算计，以致拖延时效，错失时机。

由於您在赚钱方面的缺点能量比优点弱了许多，自己颇具理财能力，能够留意并试图抓住进财机会，因此理财态度可较积极些，努力把握机会赚钱，才不枉费自己的优点和能力。另需注意，财物问题有时会较沉潜，暗暗侵蚀，逐步流失，因此仍不宜轻忽小失败或小损失，必须尽早处理才行。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1理财注重专业，往往欠缺宽广眼界，容易出现盲点，比较听信所谓专家意见，照章行事，反而有点盲从。而过於强调专业，也容易限制理财的弹性和管道，较难有效扩大财源，但当朋友真有需要时，还是会慨然帮忙。2重视钱财的程度较高，比较在乎金钱，常常往钱看，容易让人觉得唯利是图。对於赚钱的意念较为强烈，比较会固执己见，因此容易忽略其他建议或周遭环境的变化而做出错误的财务决策。3自己在赚钱方面变得顾虑较多，想东想西，行动相对变慢，掌握契机的积极性不足，尝试的用心降低，主动出击的冲劲下滑，因而较易错失赚钱的机会，求财的手段显得比较保守。

您这一生的钱财运势以少、青年期的机运最好，钱财投资在这时较有进帐空间，感觉上颇为乐观，自己赚钱的意愿也较明显，算是此生钱财最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握赚钱机会，意料之外的变化比较多，若从事投资，发展往往和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的看法比较无法乐观。至於老年期也还算可以，钱财机运略优，稍具获利空间，因此仍宜把握。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2012年到2021年，自己对赚钱的用心相当强烈，对金钱的概念十分清晰，如果好好努力，应该能在收入上大有表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2052年到2061年，对金钱的概念较显混乱，自己将会承受不少的挫折，如果执意孤行，将对收入造成明显的冲击。

投资考量

您这一生在动产或不动产方面的投资都较易出现起伏变化，因此从事投资，除了应考虑和专业人员或单位合作，借助外力加强对标的物的评鉴和筛选之外，还应选择在运势较佳的年份进行，并应有见好就收，适可而止的危机意识，才有助於稳定并增加自己的财富。

在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，具谋划，能合作的人，颇适合朝政务、企划方面发展。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且较能应付繁琐事务，想法细腻，做法平稳，能够参与并运用团队。

从命盤来看，重点宫位在「酉」，正是先天官禄宫，天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有自足的性质，文昌、文曲、天钺等吉星相拱会照，意味著学习、反省等态度也会增强，而陀罗、铃星等煞星再会入本宫，则会推升移除障碍、冲劲等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「力敌万夫、活力四射」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：

1能够适应环境，独立作业，并且逐步的累积实力和经验。行动规模往往是在自己可以控管的风险范围内，因此承接既有的局面而发展，往往比较能够得心应手。2工作态度比较均衡，能够尽量融合自己和他人的想法，凝聚共识，在自主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。3做事的谨慎内涵明显增强，能够多费心思，努力规划，充实计画和内容，耐性佳，应付较为繁琐或重复事项的能力相对提升，配合他人的意愿也较高，能够展现出较佳的亲和力，以凝聚并利用团队力量来解决问题，也较少出现莽撞的冒险行为，不急躁，减少了投机取巧的风险，手段较为稳健。至於缺点方面，您则容易多所顾忌，屡受牵绊，并且畏首畏尾，保守等待，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，考虑往往较为繁琐，心态也较保守，因而有点守株待兔的心态。

由於您在事业方面的缺点能量只比优点稍弱，虽然工作能力还算不错，有所表现空间，但过程中也较易出现变化和起伏，对工作造成冲击，因此做事最好能掌握时效，今日事今日毕，避免夜长梦多，才能有效稳住成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1倾向独立行事，若环境再欠缺互动的机会，自然容易降低互相学习的成长空间，不仅让自己进步的步调变缓，内心之中也会承受较多的孤独，进而限制了自己的成就。2虽然能够力求均衡，凝聚共识，但如何拿捏并不容易，有时会因小失大，过度在意少数意见而疏忽重点。考虑问题有时会较理想化，期望面面俱到却反而徒增自己困扰和压力。对於工作或事业的重视程度仍不够高，落实能力和追求成功的企图还有提升空间。3做事的冲劲明显降低，行事往往不够积极，显得较为被动，有时甚至会有拖延、耽搁的情形发生，独立冒险的能力下降，嚐试创新的企图减少，不太喜欢面对挫折或失败，有时也会逃避竞争的压力，手段相对较欠缺机动灵巧，保守的心态因而突显。

您这一生的事业运势以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营事业的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握事业或工作上的表现机会，意料之外的变化比较多，发展往往和自己预期有段落差，因此对事业或工作的看法比较无法乐观。至於老年期也较偏弱，事业机运并不有利，工作或事业表现较难如意，挫折感升高，因此不宜过於轻忽，应该谨慎面对。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2012年到2021年，自己对工作的用心相当强烈，做事态度非常稳定，如果好好努力，应该能在工作上大大表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2082年到2091年，做事态度较不稳定，自己将会承受不少的挫折，如果执意孤行，将对工作造成明显的冲击，增加压力。

职场人际

在职场人际方面，您先天上和下属的关系走的是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和主管的关系则颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。至於和同事的关系则是暗藏隐忧，相处的范围受限，关系比较不易拓展。整体而言，您在职场上应该比较容易和下属以及主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们有时还能为您带来好运，尤其是下属最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！

然而，和同事之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，偶而他们还会带来破坏，成为您的包袱，应该多加留意，谨慎处理！

您的先天健康运势是强烈坏运，也就是自己的体质并不理想，身体状况很不稳定，抵抗力偏弱，容易失调，天生也较易受一些隐疾所扰，就算自己用心养护，成效还是会和期望有段差距，因此必须多多加强防疫和调养，才能减少生病不舒服的机会。养生保健或是运动锻鍊的成效也相当有限，大大限缩了体育方面的表现，除了不易有所发挥之外，运动健身也应量力而为，逐步进行，才能避免造成运动伤害。肌力方面则还算不错，明显优於耐力，具有不错的速度和力气，协调性和韵律感则较弱些。在您的体质当中，「水」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「肾」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。肾主藏精，司生殖发育，生髓养骨，开窍於耳，与膀胱互为表里，因此肾和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有关，均属於「肾」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以耳朵、听觉的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。

您这一生的健康运势，整体来说并不算好，意味著自己的体能状况欠佳，免疫能力下滑，只有在老年期时还算稍稍稳定一些！因此对自己的身体应该谨慎一些，多些调养休息，不宜过於乐观！

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2062年到2071年，几乎不用太费心调养，身体便能维持正常，免疫能力大幅提升，体能也跟著强化，体育表现有时甚至比自己的期望还好，身体就算有些不舒服也都能迅速回复。运势最弱的时间则是在2022年到2031年，身体状况显得不怎麼理想，体能和免疫能力明显往下走，体育表现自然和自己的期望有段落差，就算多所注意，强化调养，成效还是不会太卓著。

属兔双子座2022年运势详解 属兔双子座2022年运势分析完整版

导读：属兔双子座的人真的是特别的聪明，并且他们的好奇心还特别重，不管是什么事情都会去瞧一瞧之类的，可以说像属兔双子座这样的人他们的生活都是属于很快节奏的，正是因为这样所以有很多事情他们都整不明白，那么下面就一起去看看属兔双子座2022年运势详解和属兔双子座2022年运势分析完整版？

属兔

属兔双子座2022年运势详解

属兔双子座性格很活泼，在生活中总是会给人一种很开朗的感觉，也能给身边的人带来不少快乐。但属兔双子座的人做事情总是缺乏耐心，所以很容易把事情办砸。进入2022年之后，属兔双子座的运势下滑比较严重，以至于这一年生活中会遇到不少麻烦和阻碍，从而导致这一年的生活越发艰辛。所以在这一年里属兔双子座的各位做什么都应该谨慎小心一些，尽量避免遭遇意外。

属兔双子座2022年运势分析完整版

事业运势

我命由我不由天，运势会随时间变化而变化。进入2022年属兔双子座事业运势不是很好。所以在工作中，只有努力上进，迎难而上的人才会被看重。事业方面，双子座2022年的运势就比较一般了，他们一向没啥远大的事业目标和追求，但这一年会想要有更好的发展空间，奈何运势一般。

属兔

财运运势

属兔双子座进入到2022年之后，财运处于下滑状态。以至于在这一年的求财过程会更加坎坷，而且自身赚钱能力本就不是很强，且花钱又很凶，这样一来你们在这一年里必然要面临巨大的经济负担和压力。对此属兔双子座的各位必须多加注意，至少要尽量确保自己经济生活的稳定。

爱情运势

属兔双子座在感情生活中的表现并不是很好，总是会给人一种不是很可靠的感觉，这也是因为其性格有些跳脱的原因所致。2022年里属兔双子座的爱情运势还算稳定，虽然偶尔两个人之间会发生一些不愉快，但至少不会影响到彼此感情基础。这一年里你们要尽量避免做出一些任性的事情，同时多为对方着想，若是能够学会为对方着想的话，对你们的相处也会有极大帮助，甚至可以让彼此感情更进一步。

属兔

属兔双子座和什么生肖星座最配

属兔双子座最适合共处的对象就是肖羊、狗或猪的白羊和天秤座，你们能够互相吸引，互相协调。属兔双子座也会喜欢和属狗或属猪的狮子座以及属羊或属猪的水瓶座共处，但是属鼠或属鸡的处女座不适合属兔双子座，属虎的射手座与属龙或属鸡的双鱼座也不适合。

二、属兔双子座和什么生肖星座最适合

生肖兔的双子座最配生肖星座：

第一名：肖羊、狗或猪的白羊和天秤座

第二名：肖狗或猪的狮子座

第三名：肖羊或猪的宝瓶座

生肖兔的双子座忌配生肖星座：

第一名：肖鼠或鸡的处女座

1967年属羊人的命运

中国算理学小观

（不要耽误幸福婚姻)

有一位研究关于学问的作者去求教于一个先生，那先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。

从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。

一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，同时还有无法预料的突发的影响。

社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。

个人前途并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做精确定性和预测。

如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。

有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。

找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码”。

他们建立了不同的命理学体系。

因此看相，命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。

一， 各国命理学

几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学。

据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。

在欧美命理学也很发达，看相的种类不尽相同，名目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。

至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向更是风行不绝，者甚至能左右朝政。

他们不仅照单全收中国种种主要方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。

海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀:周一生：外表堂堂；

周二生：福禄永昌；

周三生：命苦无常；

周四生：必走他乡；

周五生：财多名扬；

周六生：家无宿粮；

周日生：伶俐有光。

而我国的时辰与宗教完全无涉。

中国古代命学最早是相术。

相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。

从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。

（影响）

中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。

表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响，一定程度上左右了社会历史进程。

中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。

就是说人的命运先天注定，而人力所无法改变，一切人为的努力都是枉费人心。

因此，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。

中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的。

所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的作用。

而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。

（四）历史上的批判

我国历史上对相术、命学抑或看相习俗的研究实在令人失望，虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。

而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研究，其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。

（五）本文内涵

本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，由于历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。

一 历史踪迹

1蒙昧时代：笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。

“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。”

不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。

上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。

并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。

这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映，也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。

人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。

因此，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、的习俗。

所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”

2、混沌初开：春秋战国之际，个人命运的思考和相术的诞生

在春秋战国时期，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的时有发生，不由得引起了人们对命运的思考。

但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制，幷以已有知识为阶梯的。

那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢？

我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述：

“太是疱牺氏---蛇身人首。”

“神龙---人身牛首。”

“帝兽方颐虎视”

“黄帝兑颐，黑帝修颈，苍帝并乳”

“尧八，舜二瞳，禹耳三漏，文王四乳”

“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---”

这种圣人必具“圣相”的 传说，原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事。

但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说，这是真的。

相反，若圣人与凡人一样模样，反而是不可思议的。

我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式。

对这一观念进一步研究和具体实践，变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术。

但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘，难以自圆其说了。

但值得注意的是，在先秦时期，一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成，同样人也为“气”的产物。

这种人为天地产物，气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想：既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律。

这种以“形气”说为理论基础的相术，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩，代表了我国相术正脉。

虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。

3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建

汉的建立即非天授亦非祖传，全靠铁马金戈的嘶杀夺得。

刘邦是庄稼汉，陈平是游士，樊 桧 是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布败，娄敬是车夫，韩信是流氓，彭越是强盗。

并且为充实官僚机构，韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员，还设太学，人们有了做官的盼头。

但是，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”。

对成功者的艳羡，对落难者的惊愕，思不断，理还乱，到头来只得对命运感慨。

有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以 *** 。

这一“精神气候”又为相术、命学的发展和看相、习俗的日炽创造了温床，从而引发了我国春秋来的第一次相命热。

我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的。

王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。

这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事，这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论。

对于星命之说，王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或----- 有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所--。

”王充关于星命说的理论则成了五行的理论根据。

当然一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用。

4、迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。

略

以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨展，这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成，而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。

5、百川灌河：明清之际相术、命学的系统整理。

略

二、相人、命士

最初的之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治阶级服务的。

后来在社会政治日益复杂之际，有一部分人选择，一则可以养家糊口，以尽自己家庭责任，更重要的是可以凭借命学“明道救世”，教人以乐天知命，维护统治秩序，以尽自己无法抑制的社会责任。

所以，他们身为看相、的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建的传教士角色。

而更多的术士把希望寄托在官僚阶层，只盼望他们飞黄腾达之日拉上一把。

由于相术，命学有一定哲学依据，且推算内容宽泛，伸缩性大，进退有余，避免了其他社会文化样式之短，从客观上维护了现行社会制度，缓和了阶级矛盾。

三， 原理介绍

五行小解

五行，是生辰八字术的基础，一个人生辰八字的好坏全看五行是否中和。

五行，及古人认为组重世界万物的五种元素。

由于它是“往来天地之间而不穷”的天行之气，一直处于运动和化合之中，因而称为“行”。

古人认为五行来自于阴阳二气，气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。

五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。

而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动。

五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“母子”。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这种相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”，如土克水，水的儿子木反克土。

行运说的根本是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约，他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了。

最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期，由于人们认为五行与天道人事同行同感而起。

相术，命学与

本为哲学的特殊范畴，中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势。

虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的。

董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。

男女，夫妇又可附会为阴阳，天地。

因此古人由“男女构精，万物化生”生物繁衍的原理，类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理。

道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女，夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，主辅的性质。

这从易挂的宇宙模式可看出：

“乾为天，为君，为父。

坤为地，为母”

“天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陈，尊贵位矣.”

自然天地，生命形态，社会人事同源同理，同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气，阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系，因此说，中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的色彩。

董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作为封建社会个人的道德要求，来从属于“三纲”社会，从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系。

自汉以来，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想。

相术，命学要揭示个人禀性，贵贱，荣辱，尊卑等有涉的命运消息，所以封建纲常体系中那种种道德理论规范，统统也成了它的立论依据。

即所谓“可以陈休咎之端，配合人伦之道。”

阴阳有别，阳主阴从，阳尊阴卑为封建的总原则，亦是相术，命学的根本原则。

命学认为，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物，而这一变化决定了五行变化的性质，五行变化也是“三纲”精神的体现，所以说“阴阳五行之中，有君臣，父子，夫妇之道存焉。

为了确立这一点，命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南，春夏的转移来明父子之道，从而突破了原有的地盘，将“三纲”的阴阳推广到四季方圆，五行变化，成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”，深化和拓展了汉儒的这一社会说。

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命学对三纲的吸收和鼓吹，还体现在“十干变化取用配合六亲”上。

一个人的“八字”和“三纲”相吻合，便为君臣和洽，祖荫厚重，夫贵妻荣，反之便为贱命。

此说被后人提倡，也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理，约定俗成，成了命理中的“不易之法”。

于是，“三纲”的上升为命理，又演化为天经地义的社会公理。

命学家说根据一个人的生辰八字中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度。

这里非但没有实践的观点，甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存，纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德观。

在婚姻上，相术，命学不谈爱情，更忌，推算合婚，全看男女双方五行之气是否“中和”，女子是否有节，陪嫁是否丰厚。

别看中国相术，命学每每自我标榜为不涉人事，纯以人的自然的“禀气”，“命理”推命，其实他们根本没那么纯净，他的脐带系在阴阳五行的母体，这就决定了它本身就与中国古代的有着斩不断的血缘关系，它又那么积极的引进封建社会的规范，并强词夺理的将他们改造上升为命理，所以，我们给它下一个“彻头彻尾化的推命术”的结论，似不为过。

相术，命学与宗教

除了“功过格”之外的术外，中国古代的相术,命学与宗教本无瓜葛。

宗教信仰崇拜超自然的神灵，是一种唯心主义意识形态。

而相术，命学实实在在的通过考定一个人的禀气和命理来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。

相术，命学属于儒家的旁流末支。

儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。

信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。

有意思的是，命相与宗教两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，日趋和解，使相术，命学成了儒，道，释三家共有的方术。

佛教染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。

佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，混饱肚子。

而相术，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。

相术，命学与佛，道原理教义相悖，奉佛奉道，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。

两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，呼神唤鬼，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。

所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相来传播宗教社会文化现象，更有咀嚼之处。

这类人很有眼力，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“道”和“气”改换为“鬼神”，“冥司”，将相术，命学本源于禀气的定数论，偷换为本源于因缘说的“前定”论。

比起佛道这种剽窃伎俩，相术，命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。

如相术最初以为：

“有命必有相，有相必有命，同禀于天，。

受气之始，相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也。”

这话说得太绝了，不仅断绝了相命不好之人的生机，也不利于封建统治，于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心，哪怕生成一幅凶祸之相，也会慢慢变为福禄之相。

而命学的措辞也与之大体相同。

相术，命学与科学

人法地，地法天，天法道，道法自然。

这是相术，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点。

得时，得地，得势的阴阳配合称之为正名，反之为逆命；这种正命，逆命的原理，就是他们所说的“自然”法则，也就是制约万物生态，命运的规律。

至于相术，命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物？“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释？古人和现代人都做过各种努力，但仍然莫衷一是。

相术，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性，把生理学和社会学混为一谈，但这一生命观，注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来，不失为一种富有科学成分的玄想。

为了构建他们的宇宙学说，自然法则的大厦，相术，命学又将时人所能掌握的天文，地理，历法，时令，物理，生理，医学等学科的知识，作为自己的建筑材料。

在古人看来，宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物：

“天积气尔，日月星辰亦气之光耀者也。”

即所谓“天精为日，地精为月”“山川精气上为列星”，都有阴阳五行的性质。

他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能，使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味。

从而，在本属于自然科学的天文学中，又柔和着封建社会文化的残渣。

可以看出，相术，命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学。

四，影响和正确态度

略

相术，命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想，其目的就是维护当下的社会秩序。

相命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益，是愚弄民众的习俗，它有利于巩固封建秩序，这就是封建社会机构几千年来不禁止迷信的原因。

总的来说，相术，命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气，阴阳五行之气的物理，化学成分和物化原理为何？尽管相士们说得头头是道，但我们前面已经谈到，这都出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想，没有科学的严格验证，他们的微观领域，至今面目不明。

那些附会其中的社会人伦内容，为后天人为的东西，它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”，而非自然规律，以此为准而设计出来的命学原理，本身就缺少科学依据，一个虚悬未证，赴会杂糅的大前提，又何以准确推出一个人的命运轨迹？

相术，命学中有许多法则，不同的命书有不同的说法。

命学中四柱代表的意义，留神配合等等也是各持一说，互相矛盾。

最根本的是相术，命学只谈“人法与天”，把个人命运归于先天命理，完全否定了人力的作用，看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律，改造客观世界，“人定胜天”，主宰自己命运的一面。

若此，古今中外历史上尚力者往往有较高成就，而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说。

那么，既然为一门伪学，又何以绵延近3000年，至今不绝呢？这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。

究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。

冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。

自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。

自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同源同理，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，增加了不少新内容，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，“天不变，道亦不变”。

相术，命理之学的理论之树常绿，其术自然繁茂昌盛，长青千年。

相术，命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。

中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩。

古人认为，一切都是阴阳化生的产物，受五行生克制约。

鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。

至于一些具体的科学领域，更是一片黑暗。

科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术，命学的有力支持。

中国古代由于受天，地，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，常常用对一般自然，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理。

中国逻辑推理曾达到很高水平。

尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术，其推演过程之严密，思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想。

但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。

相术，命学的推演系统虽然极为严谨，无懈可击，他的大前提则是虚悬概率的，片面的，但他又与世人视为绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人往往只惊叹它形式之真，而忽略了其主要内容之伪。

和宗教一样，相术命学的长期存在，还于人类精神需要有关。

人有着强烈的自我意识和自我实现欲望，人的发展一方面取决于能力，一方面环境提供的条件，这些不确定性使人的命运有了神秘色彩，而总是迫不及待的想得知自己命运轨迹，这就为相术命学提供了广阔市场。

而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒。

因此，从以上角度看来，相命之说并不会因为科学得高度发展，文化教育的日日提高而绝迹，在个人尚未能主宰命运的社会形态中，他还将改头换面，以各种不同的形式游荡。

附：

星座划分及诞生石

白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石

金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石

双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙

巨蟹座 6月22日-------7月22日 诞生石： 珍珠

狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石

处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙

天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石

天蝎座 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石

射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石

摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉

水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶

双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石，血

91年属羊男命太苦了，1991属羊一生大劫年

91年属羊男命太苦了

金牛座

金牛人思想保守，说话不紧不慢，是个端庄文静的美女，金牛的女人一辈子都是劳碌命，会非常辛苦的工作，如果她们做职业女性还好一些，能成为风云人物，但是做家庭主妇的话，非但不能养尊处优，还会更加的忙碌，天生又爱操心的她们，整天都在无事找事。金牛的女士心地善良，性情温和，而很刻苦不利，在年轻的时候尝遍苦头，生活十分艰难，嫁得老公也有可能不是太富裕，然而金牛的女士并没有由此灰心丧气，相反越战越勇，为未来做好规划，一步一步，一个脚印一个脚印地时间目标，所以对于金牛的女士苦难暂时的，中年左右金牛女士生活会越来越好，晚年更是福运不断，一年胜过一年。

处女座

处人她们的长相无需多说，天生自带神秘感，她们在外貌上非常的自信，穿着打扮很得体，男人的眼光总是离不开她们，她们的性格是很强势的，男多数受不了她们强大的气场，最终不敢靠近。这样的女人常常要自己独自打拼，没有男人的依靠，会活得比较累。处人一般长相都非常出众，不管是外形还是气质，那都是数一数二的。但是她们的命多半很辛苦。尤其是在她们前半身，多半是为钱苦恼，事业上好像进展也比较缓慢。生活也比较坎坷。不管是工作上的不顺心，还是家庭里出现的变故，都让处女的女人心力交瘁。不过这种情况到中年的时候就会得到一定的好转，并且运势也会好起来

白羊座

白羊的女人是外冷内热型的，自带一股优雅气质，让男人都为她们心生摇荡。但是她们气度较小，为人处事不会变通，到老年容易有变故，她们年轻的时候，要不断的创新，不断的变化，而且很辛苦的打拼事业，因为她们只有靠自己。白羊人虽然能力很强，但往往喜爱独来独往，在2022 年白羊人应该多多依靠团队的力气，不要再自己举动。团队举动不只能够缩短完成任务的时间，还能促进与搭档间的爱情，添加小组的默契！由此可见，在工作上多多纳团队举动能够协助属蛇人工作上一往无前，进而添加财气，使自己财源滚滚来！

以上就是与91年属羊男命太苦了相关内容，是关于金牛的分享。看完1991属羊一生大劫年后，希望这对大家有所帮助！